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世家,这是一个相当古老的称号,最早记载可追溯到孟子之口。
正如《孟子·滕文公下》所提及的,仲子,齐国的世家之一。
此处提到的仲子,指的是孔子十哲中的仲由,是孟子的前辈。
世家概念由此出现,而最早有记载的世家,应当是晋国六卿的血脉,即赵、韩、魏、智、范、中行六大家族。
最终,胜利者成为战国七雄中的韩、赵、魏三国,败者则销声匿迹,或遭灭门之祸。
之前的家族不成体系,后来的家族无法企及他们的高度。
因此,世家之说以这六大家族为尊。
管宁之所以对此如此了解,是因为他正在撰写一本名为《氏姓论》的书,甚至为此遍览天下半数世家的宗谱,正是他的威望足够,换做他人,恐怕早已因此丧命。
世家与管宁的《氏姓论》之间存在着深厚的联系,世家强调血统纯正,而《氏姓论》探讨的就是血统的传承。
如今人们只知姓名字号,但在先秦时期,一个人的称谓由四个部分构成:姓、氏、名、字,缺一不可。
比如,管宁的先祖管仲,属于姬姓,管氏,名夷吾,字仲!
在遥远的迷雾年代,人类的起源已淹没在历史的深渊,但自人类立足于这片奇幻大陆以来,他们便开始群居,村落与城邦如同繁星般点缀大地,这便是种族延续至今的基石与力量源泉。
而群居生活催生了统治者,或称为领袖,他们的名字,那些最早的姓氏,犹如神秘符咒,象征着血统与尊荣。在那个混沌的时代,贵族的身份,往往取决于他们所承载的姓氏。秦朝一统六国,其皇室源自恶来与飞廉的后裔,共享同样的姓氏,这些传说在历史的长河中被证实。
然而,古老的世家随着时间流逝逐渐衰微,有的甚至消失无踪。随着人口剧增,姓氏的荣耀渐渐淡化,因人数过多而显得平凡。于是,氏这一概念崭露头角,取代了姓的地位,成为当今的家族标识。
名与字,构成了如今世家子弟的标识。新的世家由此应运而生,伴随着历史的车轮滚滚向前。
理解了世家的兴衰更迭,也就揭示了一条不变的真理:无论是远古的九大家族,还是后来的姓氏传承,直至今日的世家,他们都源自深厚的根源。他们并非天生的主宰,而是历经磨砺,开辟出属于自己的辉煌时代。
这就是管宁向刘禅揭示的真谛。尽管管宁也困惑,不明白为何刘禅内
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